Talking on Water

Felwine Sarr, Autor und Ökonom aus Senegal, sprach über das Problem einer Weltsicht (oder Episteme), die westlich, wissenschaftlich, instrumentell und rationell funktioniert. Einen Weltzugang, der ausbeuterisch und ökonomistisch vorgeht. Also einer Weltsicht und einem Weltzugang, der weltfremd ist. Er sprach uns aus dem Herzen.

Er sprach über das Archiv, das Kulturobjekte einsammelt und einsortiert, und dass dieses Archiv erschöpft und aufgebraucht sei. Sprach es an einem Rednerpult, die Bühne war Uni, die Sprache war unsere, diejenige der besorgten Weltbürger/innen. Der Afropolitanism (Achille Mbembe, der nicht kommen konnte, hat den Begriff geprägt) war ein rooted Cosmopolitanism (Anthony Kwame Appiah hat den Begriff geprägt).

In ebenso zurückhaltender wie eindringlicher Weise sprach Sarr vom Bedürfnis, anderen Weltsichten und Weltzugängen Raum zu geben. Wenn er den Blick auf den afrikanischen Kontinent warf, wurde klar: Ja: Das ist ein riesiger Kontinent, im Jahr 2100 werden 4 Milliarden Menschen dort leben. Und nein: Das ist das Gegenteil eines kulturell homogenen Territoriums. Vor allem, auch das macht Sarr klar, ist es ein in jedem Ausmass kreolisierter Kontinent (vgl. Die postkoloniale Bühne Im Welttheater).

Doch während der Redner seine Gedanken fasst, durchfliegt der Blick die Bühne, deren feintextile Verschalung Welten überblendet: der Sonntagabend-Segler wirft den Anker; die Standup-Paddler suchen das Ufer; die Sonne neigt sich über dem Albis; die Landiwiese quillt vom Sonntag-Erleben der Ausflügler über; der Moderator evoziert die Völkerschauen, die es hier früher gab (vgl. Die Möglichkeit einer Insel im Welttheater) – während all dies da ist, fragt sich der Zuhörer, ob es Afrika gibt? Dass man vielleicht von einem Afrotom, nicht einem Afrotop oder einer Afrotopia (wie Sarrs 2016 erschienenes Buch heisst, vgl. die Zollfreilager Spezialausgabe Dada Afrika) reden könnte?

Dann wäre Afrika, wie Wollishofen, im besten und schönsten Sinne überall und nirgends. Man könnte die vermutlich Tausend Dialekte, die auf der Landiwiese gerade jetzt gleichzeitig gesprochen werden, ins Ohr und in den Kopf holen, man würde kaum einen verstehen, man wäre überfordert, aber man wäre aber in der Welt. Nicht Talking on Water, sondern Talking on Ground.